7 OCTOBRE. Manifeste contre l'effacement d'un crime

Dans un premier temps, nous envisageons d’ériger un monument de papier, déterminés que nous sommes à nous opposer à la terrifiante entreprise d’effacement, animée ici par les voix qui relativisent, sinon contestent, la gravité de l’attaque du 7 Octobre, ailleurs par les mains blasphématrices qui arrachent les affiches d’otages toujours retenus. De la sorte, le martyr de 1 160 personnes assassinées parce que juives a aussitôt été enseveli sous les ruines gazaouies. Nous estimons qu’il est de notre devoir humain de sauver leurs noms de l’oubli, en quoi notre projet relève de de ce que la philosophie juive désigne sous l’appellation Tikkoun Olam, à savoir la « réparation du monde ». Pas plus que les nazis hier, le Hamas aujourd’hui ne parviendra à gommer la singularité de chacune de ses victimes. Notre deuil est une dette : ainsi, comme cela a été le cas pour le livre collectif en hommage au docteur Sarah Halimi, paru en printemps dernier, nous nous engageons à servir une des causes parmi les plus nobles, celle de défendre le nom propre et l’unicité de chaque être humain. Et s’il fallait s’en justifier, c’est en citant cette épitaphe de Michelet au duc d’Orléans : « Chaque homme est une humanité, une histoire universelle… Et pourtant cet être, en qui tenait une généralité infinie, c’était en même temps un individu spécial, un être unique, irréparable, que rien ne remplacera. »

Notre démarche s’affiliant certes à la mémoire, s’affilie également à l’hommage et à la prière. Quatre mois jour pour jour après l’attaque du 7 octobre, Emmanuel Macron a rendu un hommage dans la cour des Invalides aux victimes françaises du Hamas. Nous considérons que cet hommage doit nécessairement maintenant s’inscrire dans l’espace urbain de la capitale, et c’est pourquoi, dans un deuxième temps, notre projet ambitionne d’ériger un monument de pierre. Que les noms de toutes les victimes tuées le 7 Octobre y soient gravés, offrant aux Français de confession juive la possibilité de dire le kaddish, aux Français d’autres confessions de dire une prière appropriée, et aux Français sans religion de s’arrêter simplement un instant. Quarante-deux citoyens français sont morts de la main du Hamas, il serait donc très déplacé de voir dans cette initiative « une affaire communautaire ». Nous entendons remplir les formalités administratives nécessaires auprès de la Mairie de Paris. D’emblée, nous refusons cependant d’attendre indéfiniment qu’une autorisation nous soit accordée. Il faut considérer comme révolue l’époque des juifs de cour. Nous ne courberons pas l’échine ni ne baisserons les yeux. Souhaitée et attendue, la paix ne peut être engendrée sur un lit de mensonges et d’oubli.